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高考?xì)v史復(fù)習(xí)指導(dǎo)知識點匯總(1)

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2018-10-28 15:13:44

[標(biāo)簽:高三 歷史 知識點]

  高考?xì)v史復(fù)習(xí)要點匯集

  專題一我國古代的政治制度

  一、****主義中央集權(quán)制

  1、概念及其相互關(guān)系:

  ****制度(中央的決策方式):皇帝個人專斷獨裁,集國家最高權(quán)力于一身,從決策到行使軍政大權(quán),都具有隨意性和獨斷性。中央集權(quán)(相對于地方分權(quán)而言):全國各種軍政大權(quán)歸屬中央,地方完全由中央管理和控制,充分執(zhí)行中央的政令。

  ****主義與中央集權(quán)有密切的關(guān)系,不能把它們截然分開。在中國歷史上往往是皇帝代表了政權(quán),中央集權(quán)就是以皇帝為中心,皇帝可以在中央高度地壟斷一切權(quán)利。包括秦漢在內(nèi),我國封建社會基本的國家形式就是****主義和中央集權(quán)緊密聯(lián)系,皇帝個人既體現(xiàn)了****主義,又反映了中央集權(quán)的貫徹。

  2、形成原因和條件:

  原因:A、經(jīng)濟上:是維護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要;B、政治上:隨著經(jīng)濟力量的增長,新興地主階級迫切要求建立強有力的中央政權(quán),以維護其政治和經(jīng)濟利益;同時也是鞏固國家統(tǒng)一的需要;C、思想上:戰(zhàn)國時法家韓非子關(guān)于中央集權(quán)和法制的思想,為秦建立中央集權(quán)制奠定了理論基礎(chǔ);D、實踐上:戰(zhàn)國時商鞅變法,初步確立了君主集權(quán)的政治體制,其中地方上建立縣制的規(guī)定,強化了國君在政治上對國家統(tǒng)一的權(quán)力。這為秦建立****主義中央集權(quán)制提供了成功的經(jīng)驗。

  客觀條件:A、春秋戰(zhàn)國的混亂局面和周王室的軟弱無力是歷史的教訓(xùn),也是這種制度產(chǎn)生的客觀歷史背景;B、秦的統(tǒng)一和強盛。

  3、演變歷程:(1)、戰(zhàn)國時期:初步形成(各國的變法運動、法家提出的中央集權(quán)和依法治國思想形成了一套系統(tǒng)的中央集權(quán)理論);

 �。�2)、秦朝:正式建立(秦朝建立起****主義中央集權(quán)制度);

  (3)、西漢:空前加強(漢承秦制、有因有革);

 �。�4)、東漢:進一步加強(加強監(jiān)察制度等);

  (5)、隋唐:進一步完善(三省六部制、科舉制度);

 �。�6)、北宋:強化(北宋采取措施,使****主義的中央集權(quán)得以強化);

 �。�7)、元朝:新發(fā)展(中央的中書省、宣政院和樞密院、地方的行省制度);

  (8)、明清:達到頂峰(明朝時君主****空前強化的措施、清朝時增設(shè)軍機處和大興文字獄等);

 �。�9)、反君主****民主思想的產(chǎn)生(李贄、黃宗羲等)。

 �。�10)、結(jié)束:辛亥革命****了封建君主****制度。

  4、特點、功能和作用:

  (1)、特點:皇權(quán)至高無上;地方絕對服從中央,中央絕對聽命于皇帝;

 �。�2)、功能:壓迫、剝削和鎮(zhèn)壓人民的功能;維護國家統(tǒng)一和抵御外辱的功能;組織修建大型工程和治理嚴(yán)重水患等功能。

  (3)、作用:A、進步性:維護多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展;有效組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè),有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展;在統(tǒng)一的環(huán)境下有利于各民族的融合,有利于各地區(qū)經(jīng)濟文化交流和我國古代文明的持久不衰;保證了中外正常的經(jīng)濟文化交流;在明清時期還為抵御外敵入侵提供了保證。B、消極性:導(dǎo)致了思想禁錮和文化****主義,使科技的運用和發(fā)展受到抑制;皇權(quán)****極易形成暴政、****現(xiàn)象,是阻礙歷史發(fā)展的因素;在資本主義萌芽以后它還束縛和阻礙了資本主義的萌芽與發(fā)展,延緩了封建制度的瓦解。

  5、認(rèn)識:A、發(fā)展趨勢:一是不斷調(diào)整、改革中央行政機構(gòu),削弱相權(quán),以加強皇權(quán);二是不斷調(diào)整改革地方行政機構(gòu),加強中央對地方,特別是對邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄;三是對人們的思想控制日益加強。B、產(chǎn)生根源:理論上來源于法家思想;實踐上是封建國家鞏固統(tǒng)治的需要,也是維護封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要。

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